ਮੂਲ ਲੇਖਕ– ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਪੋਲ
ਅਨੁਵਾਦਕ ਡਾ. ਲਖਵੀਰ ਲੈਜ਼ੀਆ
5 ਅਗਸਤ 1947 …
ਅੱਜ ਅਗਸਤ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਦਿਨ ਹੈ …
ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲ ਛਾਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਠੰਡ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੰਮੂ ਤੋਂ ਲਾਹੌਰ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਚੰਗੀ ਸੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦਾ ਕਾਫਲਾ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਲਾਹੌਰ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਲਗਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ‘ਵਾਹ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਵੇਖਣ। ਪਰ ਉਹ ਕਰਮਚਾਰੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਉਥੇ ਨਾ ਜਾ ਸਕਣ। ਕਿਉਂਕਿ ‘ਵਾਹ’ ਦੇ ਉਸ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਦੰਗਿਆਂ ਵਿਚ ਬਚੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਪਨਾਹ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਦਰਦਨਾਕ ਦੁਖਾਂਤ ਦਿਲ-ਦਹਿਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ, ਜੋ ਕੱਲ੍ਹ ਲਖਪਤੀ ਸਨ, ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਘਰ ਛੱਡ ਗਏ ਅਤੇ ਪਨਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਇਸ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਆਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗੁੰਡਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭੈਣਾਂ, ਧੀਆਂ, ਪਤਨੀਆਂ ਦਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਹੂ ਦੇ ਘੁੱਟ ਪੀ ਕੇ ਸਹਾਰਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਗੱਲ ਸੀ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਪ੍ਰਤਿ ਗੁੱਸਾ ਇਸ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੂੰ ਇਸ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਕਿ “ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਾਹ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਜਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਂਗਾ”। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਉਥੇ ਜਾਣਗੇ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦਾ ਕਾਫਲਾ ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਇਸ ਰਫਿਊਜੀ ਕੈਂਪ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।
ਇਹ ‘ਵਾਹ’ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖ਼ੂਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਜਿਉਂਦੀ ਜਾਗਦੀ-ਮਿਸਾਲ ਸੀ। ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਤਕ, ਇਸ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪੰਦਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ 15 ਅਗਸਤ ਦਾ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਕੈਂਪ ਦੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਹੋਏ ਲੋਕ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ, ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲ ਭੱਜ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਨੌ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਸਨ। ਉਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਆਦਮੀ, ਕੁਝ ਬਾਲਗ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਸਨ। ਪਰ ਇਕ ਵੀ ਮੁਟਿਆਰ ਕੁੜੀ ਇਸ ਸਮੁੱਚੇ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਸਲਿਮ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਾਰਡ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਕੈਂਪ ਇਕ ਤਸ਼ੱਦਦ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ। ਮੀਂਹ ਪਿਆ ਸੀ, ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਿੱਕੜ ਸੀ। ਕਈ ਟੈਂਟ ਟਪਕ ਰਹੇ ਸਨ, ਥਾਂ-ਥਾਂ ਰਾਸ਼ਨ-ਪਾਣੀ ਲੈਣ ਲਈ ਲੰਮੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।
ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਡੇਰੇ, ਜਿੱਥੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਚਿੱਕੜ ਸੀ, ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਨੌ ਹਜ਼ਾਰ ਵਿਚੋਂ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਚਿੱਕੜ ਅਤੇ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਦਬੂ ਭਰੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ, ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਡੇਰੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਦੋ ਸਿੱਖ ਭੀੜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਇਸ ਕੈਂਪ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪੂਰਬੀ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ 15 ਅਗਸਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਥੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ … ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਅਰਥਾਤ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦਾ ਰਾਜ।” ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ, ਇਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ।
ਇਸ ‘ਤੇ, ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਮੁਸਕਰਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹੌਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, “ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ 15 ਅਗਸਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੰਗਿਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਦੰਗੇ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਖੁਦ ਜਿਨਾਹ ਸਾਹਬ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬ ‘ਚ ਲਿਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੋਗੇ। ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚੋਂ ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ। ਜੇ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨੋਖਾਲੀ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ 15 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ … ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। (ਮਹਾਤਮਾ ਭਾਗ 8, ਮੋਹਨਦਾਸ ਕ. ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਜੀਵਨ)
ਪਰ ਮੰਗਲਵਾਰ 5 ਅਗਸਤ ਦੀ ਇਸ ਦੁਖੀ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੁਸਤੀ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਰਾਜਪਾਲ ਸਰ ਇਵਾਨ ਜੇਨਕਿਨਸ ਆਪਣੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਜੇਨਕਿਨਸ ਹੁਣ ਇਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹ ਸੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਚ ਢਲ ਚੁਕਾ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਵੰਡ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਅੱਜ, ਉਸ ਨੇ ਦਿਨ ਭਰ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਸਮਾਗਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ। ਉਹ ਦੰਗਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ ਸਨ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਪਾਰ ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਕਰਕੇ ਕਿਤੇ ਦੰਗੇ ਨਾ ਭੜਕ ਜਾਣ।ਮੁਸਲਿਮ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਾਰਡ ਵੱਲੋਂ ਦੰਗੇ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਖੁਫੀਆ ਖ਼ਬਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਉਸੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ, ‘ਕੱਲ੍ਹ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਸੰਖੇਪ ਦੌਰੇ ਲਈ ਲਾਹੌਰ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ’, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵੀ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ… ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੋਰ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ।
ਗੋਮਤੀ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਕਿਸ਼ਨ ਨਗਰ, ਸੰਤ ਨਗਰ, ਰਾਮ ਗਲੀ, ਰਾਜਗੜ੍ਹ, ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਹਿੰਦੂ-ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵਪਾਰਕ ਹੜਤਾਲ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਰਹੀ। ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਵੀ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਇਲਾਕੇ ‘ਤੇ ਹਿੰਦੂ-ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਸੀ। ਹਰ ਸ਼ਾਮ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੋ ਸੌ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਸੌ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸੈਨਿਕ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਸੰਘ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 250 ਦੇ ਪਾਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਮਾਰਚ-ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੰਗਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਬੇਘਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਲੱਖ ਹਿੰਦੂ-ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਇਕ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੰਦੂ-ਸਿੱਖ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਲਾਹੌਰ ਛੱਡ ਕੇ ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬ (ਭਾਵ ਭਾਰਤ) ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ।
ਕਰਾਚੀ
ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਅੱਠ ਸੌ ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਿੰਧ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਕਰਾਚੀ’ ਚ ਦੰਗਿਆਂ, ਅਗਨੀ, ਲੁੱਟ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਗੜਬੜ ਭਰੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈਗਲਿੰਗ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ। ਕਰਾਚੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਭੀੜ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅੱਜ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਸੀ। 12.55 ਵਜੇ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਦੇ ਸਰਸੰਘਚਲਕ, ਸ੍ਰੀ ਗੋਲਵਲਕਰ ਗੁਰੂ ਜੀ, ਟਾਟਾ ਏਅਰ ਸਰਵਿਸਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਕਰਾਚੀ ਲਈ ਉਡਾਣ ਭਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਹਾਜ਼ ਅੱਠ ਵਜੇ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਜੁਹੂ ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬ੍ਰੇਕ ਲੈਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਕਰਾਚੀ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਡਾ: ਆਬਾਜੀ ਥੱਤੇ ਵੀ ਸਨ।
ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਸ ਅਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਿਸਟਮ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਰਾਚੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ‘ਤੇ ਵਲੰਟੀਅਰ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਕਰਾਚੀ ਦੇ ਮਹਾਂਨਗਰ ਦੇ ਕਾਰਜ ਸਾਧਕ ਲਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਡਵਾਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਮੂਹ ਸੀ ਜੋ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲਾਂ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਸੀ। ਕਰਾਚੀ ਏਅਰਪੋਰਟ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਸੀ। ਇਕ ਵਜੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਅਤੇ ਆਬਾਜੀ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚੋਂ ਉਤਰ ਗਏ। ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਾਹਲੀ, ਬਿਪਤਾ ਜਾਂ ਉਲਝਣ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਵਲੰਟੀਅਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਤਿੰਨ ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਇੱਕ ਬੁਰਕਾ ਪਾ ਕੇ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਲ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਏਅਰਪੋਰਟ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਜੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਇਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ … “ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਕੀ ਜੈ”. ਸੰਘ ਦੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਫਲਾ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਰਾਚੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਸ਼ਾਮ ਸੰਘ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਦੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਰਗ ਲਹਿਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਆਮ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਾਚੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚੌਰਾਹੇ ‘ਤੇ ਤੈਅ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹੁਣ ਨੌਂ-ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਜਿਹੜਾ ਹਿੱਸਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਕਰਾਚੀ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਆਰਜ਼ੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ, ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਮਹਾਂਸਭਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੈ ਇਹ ਇਕ ਬਹਾਦਰ ਚਾਲ ਸੀ। ਸੰਘ ਨੇ ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੰਗਈ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ-ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਲਹਿਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪੰਜ ਵਜੇ ਬਾਹਰ ਆਈ, ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲਹਿਰ ਇੰਨੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।
ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਿਮ ਦੰਗਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੇ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ, ਕਲੇਸ਼ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਦਿੱਲੀ ਦੇ 17, ਯਾਰਕ ਰੋਡ ਵਿਖੇ, ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਘਰ, ਆਪਣੇ ਨਵੇ ਮੰਤਰੀ-ਮੰਡਲ ਦੇ ਗਠਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਦੌਰ ਚੱਲਿਆ। ਮੰਗਲਵਾਰ, 5 ਅਗਸਤ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਡਿੱਗਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਹਿਰੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਈਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ।
1 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਲਾਰਡ ਮਾਉਟਬੈਟਨ ਨੂੰ ਨਹਿਰੂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ, ‘ਕੀ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਆਡੀਟਰ ਜਨਰਲ, ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਉਸੇ ਅਹੁਦੇ’ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੇਵਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਧਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ ‘। ਇਸ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ‘ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰ ਬਰਟੀ ਸਟੈਗ ਖੁਦ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ’।
ਇਸ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦਿਆਂ ਨਹਿਰੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੈਕਟਰੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ‘ਸਰ ਬਰਟੀ ਸਟੈਗ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਡੀਟਰ ਜਨਰਲ ਵੀ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਨੀਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਧਾਵਾਂਗੇ ਜੋ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ‘ਤੇ ਯੋਗ ਭਾਰਤੀ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਾਂਗੇ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਨੀਤੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਥੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ‘ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਰ ਬਰਟੀ ਸਟੈਗ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਡੀਟਰ ਜਨਰਲ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।’
ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਦੂਜਾ ਪੱਤਰ ਵੀ ਲਾਰਡ ਮਾਊਟਬੈਟਨ ਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਪੁਰਾਣੀ ਤਾਰੀਖ ਯਾਨੀ 16 ਜੁਲਾਈ ਸੀ। ਇਸ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਲਾਰਡ ਮਾਊਟਬੈਟਨ ਨੇ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਖੀਆਂ- ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ‘ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਟਾਫ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਕੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ’, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ‘ਜੇ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਾਇਸਰਾਏ ਘਰ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਬੰਗਲੇ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ, ਅੱਗੇ ਫੈਸਲਾ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ ‘। ਇਸ ਪੱਤਰ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹਿਰੂ ਨੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਸ ਚਿੱਠੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਆਪਣੇ ਸੈਕਟਰੀ ਨੂੰ ਲਿਖਵਾ ਦਿੱਤਾ।
“ਪਿਆਰੇ ਲਾਰਡ ਮਾਉਟਬੈਟਨ,
14 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਬੰਗਲੇ ਬਾਰੇ ਦੋ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਉਲੇਖ ਨਾਲ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚੋਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਮੁੱਦੇ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ। ਜੋ ਵੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਰੂਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਤਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗੀ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਇਸਮਾਈਲ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਣਗੇ। ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬੰਗਲੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਅਜਿਹਾ ਬੰਗਲਾ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਵੀ, ਵਾਇਸਰਾਇ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ, ਭਾਵ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਵਾਇਸਰਾਇ ਦੇ ਘਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ…. ”
ਸਰਸੰਘਚਲਕਜੀ ਦੀ ਮਹਾਂਸਭਾ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਾਚੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚੌਕ ਨੇੜੇ ਖਾਲੀ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਕੁਰਸੀਆਂ। ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਟੇਬਲ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਲਈ ਲੋਟਾ-ਗਿਲਾਸ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਟੇਜ ‘ਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਮਾਈਕ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਵਲੰਟੀਅਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਟੇਜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਬੈਠਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੀ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਅੱਜ ਦੀ ਮਹਾਂਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਾਧੂ ਟੀ.ਐਲ. ਵਾਸਵਾਨੀ ਜੀ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਸਾਧੂ ਵਾਸਵਾਨੀ ਸਿੰਧੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਗੁਰੂ ਸਨ। ਸਿੰਧੀਆਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਿੰਧ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਸੰਘਚਾਲਕ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਧੂ ਵਾਸਵਾਨੀ ਨੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, “ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਹ ਪਲ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵ ਰਹੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿੰਧੀ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਹਾੜ ਦੀ ਤਰਾਂ ਖੜਾ ਹੈ।”
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਜੀ ਗੋਲਵਲਕਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਣ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ। ਹੌਲੀ ਪਰ ਸਬਰ ਵਾਲਾ – ਗੰਭੀਰ, ਸਖ਼ਤ ਆਵਾਜ਼, ਸਪਸ਼ਟ ਲਹਿਜਾ ਅਤੇ ਸਿੰਧ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਪ੍ਰਤਿ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਦਿਲੋਂ ਬੇਚੈਨੀ… ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “.. ਸਾਡੀ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਆਈ ਹੈ। ਮਾਤਭੂਮੀ ਦੀ ਵੰਡ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੀ ‘ਵੰਡ ਪਾਓ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰੋ’ ਨੀਤੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੁਆਰਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹਿੰਸਕ ਢੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਸਾਹਮਣੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਦਿਤੇ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਕੌਮ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਵਾਜ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀ ਹੈ… ਅਰਬੀ ਮੂਲ ਦਾ ਨਹੀਂ… ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਖੰਡਿਤ ਧਰਤੀ ਸਿੰਧ ਨਦੀ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲੇਗੀ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਸਪਤ ਸਿੰਧੂ ਦਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜਾ ਦਹੀਰ ਦੀ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੰਧ ਰਾਜ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਏਗਾ, ਹਿੰਗਲਾਜ ਦੇਵੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਇਆ ਇਸ ਮੰਦਭਾਗੀ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਕਟ ਦੇ ਦਿਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ…। ”ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦਾ ਦਿਲ ਰੋਮਾਂਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਸੀ।
ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਚਾਹ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਾਚੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨਾਲ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਨੇਤਾ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਹਰ ਸਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਠਹਿਰਨ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਰੰਗਨਾਥਨੰਦ, ਡਾ. ਚੋਇਥਾਰਾਮ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਘਨਸ਼ਿਆਮ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮਲਕਾਨੀ, ਲਾਲਜੀ ਮਹਿਰੋਤਰਾ, ਸ਼ਿਵਰਾਤਨ ਮੋਹਤਾ, ਭਾਈ ਪ੍ਰਤਾਪ ਰਾਏ, ਨਿਸ਼ਚਲ ਦਾਸ ਵਜ਼ੀਰਾਨੀ, ਡਾ. ਹੇਮਨ ਦਾਸ ਵਧਵਾਨੀ, ਮੁਖੀ ਗੋਵਿੰਦਮ ਆਦਿ ਇਸ ਚਾਹ ਬੈਠਕ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
‘ਸਿੰਧ ਅਬਜ਼ਰਵਰ’ ਨਾਮਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਕਰਾਚੀ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਕੇ.ਕੇ. ਪੁਨਈਆ ਵੀ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, “ਜੇ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਵੰਡ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਕੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ?” ਜੇ ਆਦਮੀ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਆਦਮੀ ਦੀ ਲੱਤ ਕੱਟਣ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ? ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਆਦਮੀ ਜੀਵੇਗਾ, ਠੀਕ ਹੈ? ” ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਹਾਂ … ਠੀਕ ਕਿਹਾ, ਭਾਵੇਂ ਆਦਮੀ ਦੀ ਨੱਕ ਵੱਡ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ?”
ਸਿੰਧ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਭਰਾਵਾਂ ਕੋਲ ਦੱਸਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ, ਉਥੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਪੀੜਾ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਹਿੰਦੂ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਤਾਸ਼ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਥੋੜਾ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਪਈਆਂ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵੀ ਕਰਾਉਣੀ ਪਈ। ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
5 ਅਗਸਤ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਦਿੱਲੀ ਸ਼ਾਂਤ ਨੀਂਦ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਪੰਜਾਬ, ਸਿੰਧ, ਬਲੋਚਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਦੰਗੇ ਹੋਏ। ਅਤੇ ਕਰਾਚੀ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਇਹ ਤਪੱਸਵੀ, ਵੰਡ ਦੀ ਇਸ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਵਿਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਨ ….!
test